5月27日，学校“广理大讲堂”特邀教育部长江学者特聘教授、四川大学文学与新闻学院饶龙隼教授作题为《元明易代宋濂的政治选择与人生归宿》的专题学术讲座。人文与教育学院汪美葵博士主持，近百名师生到场聆听。

    本次讲座立足元明易代的特殊历史语境，以浙东大儒宋濂为核心研究对象，系统剖析其政治抉择、心态演变、思想根源与悲剧结局，为全校师生呈现一场兼具历史深度与学术精度的人文盛宴。

 讲座伊始，饶教授以元明易代的历史变局为切入点，勾勒出元末战乱背景下士人群体的生存困境与价值抉择。在核心论述环节，饶龙隼教授围绕宋濂的择主心态、望乡心态、政治实践、思想根源与悲剧结局五大维度，层层递进、深入浅出地展开阐释。饶教授详解宋濂“择主而事”的心态形成与实践过程。他提到，宋濂早年隐于草野，秉持“不轻为世用”的处世态度，曾以《龙门子凝道记》明志，表达“平治天下”的抱负却不愿轻易依附群雄。彼时，戴良等友人以“用、晦”之义婉讽其避世，更以“云路多鹰隼，烟波有虞机”警示时局凶险。但在朱元璋渡江立业、广纳贤才的历史机遇下，宋濂与刘基、叶琛、章溢并称“浙东四贤”，最终接受征聘赴南京辅佐朱元璋。饶教授指出，宋濂的抉择并非单纯的仕途趋附，而是源于传统士人“择明主以行道”的理想，他将朱元璋视为“顺天应人”的明主，期待以浙东“正学”辅佐其成就仁政，实现“天下为公”的政治愿景。这种一厢情愿的择主心态，既成就了宋濂明初的显赫地位，也为其日后的悲剧埋下伏笔。

饶教授深入剖析宋濂入明后的“望乡心态”。他表示，宋濂虽身居高位，执掌文教、总裁《元史》、教导太子，深受朱元璋礼遇与马皇后赞赏，但伴随皇权集中与政治猜忌加剧，浙东文人逐渐陷入政治危局。朱元璋的雄猜嗜杀、君臣政见分歧、官场朝不保夕的恐惧，让宋濂等士人深陷“身困朝廷、心系乡园”的矛盾之中。饶教授引用宋濂诗作、时人记载与文献史料，证实宋濂晚年终日惶恐，上朝之前甚至立下遗嘱，其诗文之中反复流露归隐田园、思念故乡麟溪的情感。这种“望乡”并非单纯的乡土眷恋，而是士人在皇权高压下的精神突围，是对政治束缚的隐性反抗，也是择主理想落空后的心灵慰藉。

饶教授梳理了宋濂择主心态的两种政治表现：一是委身事主、以学辅君，宋濂试图以浙东“正学”教化朱元璋、培育太子朱标，坚守儒家治国理念，即便察觉君主不可教化，仍通过教导储君延续政治理想；二是望乡归隐、坚守道统，以精神上的归乡对抗现实中的政治困厄，守护浙 “正学”的精神内核。饶教授特别强调，宋濂将“正学”真传托付给弟子方孝孺，正是其坚守道统、延续理想的关键举措，而方孝孺在建文朝的政治实践，正是宋濂择主心态的延续与变衍。

在思想根源探究部分，饶教授系统梳理了浙东“正学”的传承脉络。他指出，宋濂的择主心态与精神坚守，根源在于浙东学派传承的程朱理学“正学”统绪，上承吕祖谦、王柏、金履祥，经方凤、谢翱、黄溍、柳贯等人传承，至宋濂、戴良集其大成，再由方孝孺、刘璟发扬光大。这一学派秉持经世致用、道统高于君权的理念，试图以教权约束皇权，以儒家正学规范政治秩序。但饶教授尖锐指出，这种“以正学约束皇权”的理想，在明代高度集权的政治体制下，注定陷入“天下为公”与“家天下”的悖论。浙东文人认同朱家天下，却试图干预皇位传承、规范君主行为，最终与皇权专制产生不可调和的矛盾。

讲座最后，饶教授聚焦宋濂师徒的悲剧结局与历史启示。洪武十三年，宋濂因孙子卷入胡惟庸党案遭贬谪茂州，临行前留下绝命诗“平生无别念，念念在麟溪。生则长相思，死当复来归”，客死三峡夔门僧舍。其弟子方孝孺秉承师志，在建文朝推行仁政，靖难之役后拒绝为朱棣草拟诏书，以“忠臣发愤兮，血泪交流”的绝命词殉君，惨遭诛十族之祸，浙东“正学”传人几乎殆尽。饶教授总结道，宋濂师徒的人生悲剧，是传统士人理想主义在皇权专制下的必然结局，其择主而事的努力宣告破产，本质是浙东“正学”悖论的彻底暴露，也为后世研究元明之际士人精神、政治文化与思想传承提供了经典案例。

讲座尾声，主持人汪美奎博士对饶龙隼教授的精彩分享表示衷心感谢。汪博士表示，本次讲座紧扣中国古代文学与历史研究前沿，以小见大、以人见史，为师生提供了全新的研究视角与学术思路，充分彰显了“广理大讲堂”搭建学术平台、传播前沿思想、培育人文素养的宗旨。未来，科研管理部与二级学院将持续邀请国内外顶尖学者开展学术交流，不断丰富校园学术文化内涵，推动学校人文社科研究与人才培养工作迈向新台阶。

饶龙隼教授做学术报告

学术报告纲要

饶龙隼教授与我校教师合影

稿件来源：人文与教育学院