12月11日，人文与教育学院广理大讲堂在惠州校区1-216教室如期开展。彭伟老师作了了题为《解构“抽象”：网络青年亚文化中的意义消解》的讲座。余美婷老师、曹志超老师以及人文与教育学院的学生参加了此次讲座。本次讲座由曹志超老师主持。

讲座伊始，彭老师以“下列哪一种回复比较抽象”切入，与学生一起总结出“鼠鼠我啊，只配吃泡面”“急了”“绷不住了”等当前一些流行的网络抽象梗，瞬间提起学生的兴趣。他提出抽象梗已渗透在当下年轻人的日常生活中，值得引起学术研究中的关注。

彭老师从“亚文化的起源与发展”“从亚文化到抽象文化”“抽象文化的解析”“抽象文化的商业化与收编”等方面阐述了他的研究。

首先，人文社科研究领域中的“亚文化”, 是指在某些方面与社会主导性文化的价值体系有所不同的群体文化。对于亚文化的研究，彭老师梳理了芝加哥学院、伯明翰学派的观点，并辅之以“披头士”“飞车党”等实例来丰富理论的讲解。接着，他将关注点转向中国本土化的亚文化，亦以各类网络游戏、周星驰的“无厘头”电影、周杰伦的音乐等例子呈现了中国亚文化的表现。

其次，在上述理论研究与社会背景下，彭老师讲解了亚文化在数字时代的抽象化，甚至极端化的表现形式——抽象文化由产生到普及的过程。他认为，天涯社区的“恶搞”风潮、百度贴吧的出现是网络抽象文化的雏形，百度贴吧中李毅吧的转型成为抽象文化发展的一个关键节点，而“鬼畜”、表情包的发展则使得抽象文化全面普及。

再次，彭老师以“自嘲阶段”“攻击阶段”“危机阶段”解析抽象文化。他提到，由于“奋斗改变命运”等成功学叙事与许多年轻人的现实感受产生了巨大撕裂，以“屌丝”文化为代表的抽象文化兴起，此即自嘲阶段。在全民互联网时代，部分持“读书改变命运”等价值观的网民与一些“弯道超车”的流量王之间的矛盾，导致抽象文化表现出攻击性的特点，此即攻击阶段。由于许多抽象文化的“抵抗”使得互联网舆论环境变的纷繁复杂，抽象文化引起主流意识形态的质疑，此即危机阶段。

最后，彭老师提到了抽象文化的商业与“收编”问题。他以“奶茶店用‘V我50’做促销”等案例总结抽象文化的商业化现象，以“官方玩梗，最为致命”等说法阐明抽象文化的收编问题，并提出它们也在一定程度上削弱了网络抽象文化带来的一些潜在“隐患”。

对于“个人该怎么面对亚文化”这一问题，彭老师分享了他的看法，即“打破刻板”“不打破善良与尊重”“警惕越界行为”“朋友群内抽象”“与长辈交流切换模式”“与陌生人交流回归本质”等。

本次讲座内容翔实、视角独特，为师生们带来了一场思想盛宴。讲座接近尾声时，师生们仍意犹未尽。全体师生用热烈的掌声感谢了彭老师的分享。

讲座现场